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  • 佛教圆融思想的和谐生态智慧探析

    报复和来世做人短命多病的余报，所以杀生被视为十恶业之首，于自于他都有害故。相应的，一切功德中也以不杀生为第一。如果慈心不杀，就会感生三善道，现世健康长寿，诸事顺遂等。 　　基于这样的认知，佛教严禁信徒...一切众生由于为善为恶造业行为的不同而有十法界“六凡四圣”差别境界，差别就意味着不平等，但“一切众生，悉有佛性”固，且佛性平等，没有高下之别，“上从诸佛，下至傍生(畜生)，平等平等，无所分别”。这是一种最...

    王春华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070084642.html

  • 佛教思想的生态实践智慧

    都要遭受相应的报应。杀生者不仅现世有可能多病短命，死后更会堕入三恶道，遭受被杀者的报复和来世做人短命多病的余报，所以杀生被视为十恶业之首，于自于他都有害故。相应的，一切功德中也以不杀生为第一。如果慈心...之故，现象界各事物间因因相承，缘缘相扣，相互交涉而重重无尽，成无尽法界，所以事事圆融。 　　由理理圆融看，众生皆有同一理体——真如空性、圆融佛性。佛教认为，一切众生由于为善为恶造业行为的不同而有十...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501386832.html

  • 人生苦短，咬紧牙根，证无量寿

    变成不净，起心动念都做的是损人利己，造十恶业，叫浊恶，浊恶这个信息就把这杯水变成了浊恶，就这么回事情！ 这两天有人问我：现在这个传染病到底是怎么回事情？这很简单一桩事情，心地不善，贪瞋痴慢，这个空气物质...天命就是知道业因果报，道理与事实真相他真的明白了，真明了，这个人肯定是种善因得善果，他不会有恶念，不会有恶的行为。 “六十而耳顺”，功夫成熟了，耳顺是执着没有了，“你说这个，好，你说那个，也好，没有一样...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294690.html

  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第五讲

    一团无明，这样就是不明了四谛的烦恼相。 　　第二、业果的自性不知道。比如问他：十恶业是怎么样的？不知道！十善业是怎么样的？不知道！果有哪些？不知道！怎么造业感果？不知道！像这样就是不明了业果的烦恼相...贪心越重，苦就越深，他的心被很多的贪欲烦恼控制住了，将来就免不了会有无数的恐惧、追求、攀比、无所适从等等的苦降临在他身上，而且有未来无数种受生饿鬼等恶趣的业因。人要是太贪婪，就成了饿鬼相。 　　这个...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143032325741.html

  • 转经轮之功德利益

    业、五无间罪及三涂恶业都可消除，寿终往生佛国，极乐世界中莲花化生，如同所有十方诸佛，事业圆满周遍十方。 　　21. 转经轮所佩带的坠石，象征着弘法利生事业非常圆满。经轮顶端的华盖，象征可以圆满十地，...。若有善信男女等发心转动解脱转经筒唐多括罗，即等同于持诵唐多括罗中所有经咒无数万亿遍，其功德不可思议，说不能尽，现世可得诸事如意，吉祥圆满，十方一切诸佛及无数龙天护法恒常佑护。可令五无间罪及十恶等罪业...

    转经轮|功德利益

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/103546325471.html

  • 略述《阿含经》的业报观

    意所作的十恶业──贪、嗔、痴三毒造成思想的偏颇，妨碍明智的思惟，所以，意业影响我们的生命体最为深远。“身故作三业，不善与苦果，受于苦报，口有四业，意有三业，不善与苦果，受于苦报。” 　　透过经文...解脱。从三业下功夫，若不轨范身、口、意三业，让它任性地自由发展，向下坠落往十恶前进，将会受苦无量。佛陀鼓励波斯匿王“此十恶之报，致斯殃亹，受无量苦，况乎外者乎，是故大王当以法治化，莫以非法，以理治民亦...

    性演法师

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063400586.html

  • 地藏王菩萨的慈悲

    因果业报之外，您更可以学习到佛法中的十善业、十恶业、身、口、意三业、业力因果报应等佛理，希望藉着地藏菩萨的慈悲，能令您远离牛鬼蛇神、乩童鬼灵之迷信以及脱离算命卜卦之外道术法。 　　如果读者们于佛法及...，离苦得乐并舍邪归正，于是便分身百千亿万，广设方便加以教化救度，其有未调伏者，随着我们生生世世所造的各种恶业，在三恶道中受苦受难，而地藏王菩萨便承担了本师 释迦牟尼佛涅槃前的重托，广设方便加以救度，...

    佚名

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/083727638.html

  • 重视并抓紧佛教文化教育资源的开发和利用

    身体的动作，身在作业；口里面的言语，口在造业；心里面起心动念，是意在造业。这身、语、意，统统都在造业。造业一定有果报，因此我们造业就要小心了，身、语、意造善业，不造恶业。 　　十善业包括：一、不杀生...的内心去改造。身语意是“业”的发动处，要使身语意时时存善去恶，即能造成善业，自利利人。反之，身语意存恶作恶，则可造出十恶业来，必危害人群社会，受治之以法。人生的造业，乃自作自受，亦即佛教的业力因果定律...

    张跃生

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2243261210.html

  • 地藏本愿经讲记㈢

    起惑，由惑造业，故有众生。作十善业，则有天、人、阿修罗三善道之众生；作十恶业，则有地狱、鬼、畜生三恶道之众生。如是在六道之中，头出头没，不能自出，受无量苦。所以诸佛菩萨，发愿度众生。莫作业，无业则无苦矣！今地藏观众生恶业之缘，而有地狱。此品劝众生莫作业，业息则地狱自空。华严经云：“诸天子，汝等之业，不从东方来，止住于心。也不从南西北方、四维上下十方来，止住于心。但从颠倒生，无有住处，...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003085472.html

  • 菩提心与空性慧

    譬如修学断十恶业或行善的律仪，我们必须面对其他众生，才有办法断恶业或行善，譬如你想断杀生、断偷盗，你必须面对杀生、偷盗的境界，才能断杀生、断偷盗。 　　对于一个想要修学大乘佛法的行者而言，修学慈悲心...这些欲乐的痛苦时，必须思维我们感受到的这些痛苦是从何而来？当我们追根究柢仔细探讨时就会发现，种种痛苦都是透由业及烦恼而产生的，也就是由业以及烦恼的造作，我们必须在轮回中不断的投生，不断的处胎，在得到蕴体...

    蒋哲秋杰仁波切　主讲

    空性慧|菩提心|空性慧|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1503517129.html
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